Meine Welt

И зачем вообще интерпретировать произведение искусства, такое необъятное, как море, допускающее бесконечность верных интерпретаций?
зачем, оно ведь не для этого создано, а для восприятия сердцем.
для игры воображения с чистым разумом, как говорят.
что даст еще одна - пусть обоснованная - интерпретация, что она сделает возможным?
я опять не знаю, зачем литературоведение.

(Мой-то текст (Хроники Нарнии) вообще не очень-то и литература. Автор его богослов на всю голову, и это сказывается. Я смотрю, как он пытается донести до послевоенных двадцативечных читателей кайф средневековой картины мира и кайф вечных ценностей - и еще свой собственный кайф. Мне это интересно, потому что мне интересны и вечные ценности, и современный мир, и их сочетание. Интереснее, наверно, чем литература сама по себе. Или...)

Людмила Петрушевская. Из сборника "Дикие животные сказки"

Пка

Мама леопарда Эдуарда, тетя Галя, никак не могла дозвониться до сына и потому пошла (скорость 170 км/ час) на почту и послала сыну письмо по пунктам:

1) привет 2) как дела, я никак к тебе не прозвонюсь 3) то есть что значит «нормально», поясни 4) это не новость для мамы 5) я говорю, придумал бы чего-нибудь поновей 6) я говорю, тебе всегда некогда 7) ах, вот оно что 8) ну и куда 9) не бегай, не бегай там, в полях опасно 10) да, именно тебе 11) я всегда это говорила, всю жизнь: запомни, ты недотепа 12) а вот то и произошло, я читала в газете, в полях воробью Гусейну вырвали чуть ли не весь хвост 13) как не хвост 14) а что 15) ты всегда от меня все скрываешь 16) не прячь правду от матери, я все равно все узнаю 17) Эдуард, тебя не слышно, перезвони 18) але 19) надо мной все смеются, что я ничего не знаю 20) я посмешище 21) газеты, там все непонятно 22) так что с Гусейном, меня все-таки волнует 23) поставь себя на место его матери и поймешь 24) да, я интересуюсь как мать и вообще как дикое животное 25) а почему 26) ну что плохого, если я узнаю 27) клянусь, не скажу никому 28) а что ты имеешь против кукушки Калерии 29) она единственная, кто меня навещает 30) я уже никому не нужна, пожилая (здесь в письме расплылось слово «старуха») 31) старуха и (расплылось слово «всё») 32) старуха, уже хожу еле-еле, скорость 100 км/час 33) так что все понятно 34) а то, что Гусейн тебе дороже родной матери 35) с каких это пор ты с этим воробьем дружишь 36) Эдик, ты просто пка (расплылись буквы «тря»). 37) а вон летит Гусейн, он мне сам скажет 38) тороплюсь, целую 39) звони 40) Гусейн, хорошо выглядите! (это не тебе, пока) — ТВОЯ МАМА.

Перечитываю Сто лет одиночества.
До чего это антропологическое творение, почти энциклопедия человеческого.
И в то же время - такая кунсткамера. Собрание крайностей и монстров. (Хотя и это так по-человечески).

Хорошо, хоть и трудно, читать в оригинале. Всю жизнь читала "УрсУла" и "БуЭндия", а они, конечно же, Úrsula и Buendía.

А вы можете сказать, о чём для вас эта книга, в одной фразе?

...говорится в моем старом конспекте по лекциям denik.

читала я сегодня Дерриду и думала, интересно, кому было труднее: ему пытаться при помощи языка рассказать о невозможности передать истину при помощи языка, или мне - пытаться понять, что он хотел сказать посредством языка о невозможности передать истину посредством языка?
:)))

Внезапно немножко сессия, и надо взять список литературы и читать что найду. Нашла и прочитала Фрейда и Фромма, на очереди - Фрай и Фрэзер... Больше на Фр никого нет, однако не знаю, дойдет ли до Бергсона или Якобсона, или не успею.
"Будущее одной иллюзии" читала с большим интересом, оказалось, что Фрейд, вернее его мысль, много сложнее и интереснее, чем показалось по лекциям. И вообще он молодец.
(Наверное, идеальная лекция о любом авторе - не та, после которой автора можно и не читать, а та, после которой его очень хочется почитать :) )
А Фромм - ну он как всегда, вот и в "Психоанализе и религии" опять то и дело замечает то же, что и я, и формулирует мои мысли!
Так что сейчас как начну постить цитаты.
Но вообще, вся статья отличная и есть, например, здесь.

В том же трактате "Любовь" можно найти любопытную штуку - взгляд христианского мыслителя на мужское доминирование в сексе. Интересный взгляд.

"...Отказаться от полного погружения, помнить о легкости даже тогда, когда все серьезней серьезного, особенно важно потому, что Венера в своей настойчивой силе внушает многим (надеюсь, не всем) некоторые странности. Мужчина, пусть ненадолго, может ощутить себя властелином, победителем, захватчиком, женщина – добровольной жертвой. Любовная игра бывает и грубой, и жестокой. Разве могут нормальные люди на это идти? Разве могут христиане это себе позволить?
Мне кажется, это не причинит вреда при одном условии. Мы должны помнить, что участвуем в некоем «языческом таинстве». В дружбе, как мы уже говорили, каждый представляет сам себя. Здесь мы тоже представители, но совсем иные. Через нас мужское и женское начала мира, все активное и все пассивное приходит в единение. Мужчина играет Небо Отца, Женщина – Мать Землю; мужчина играет форму, женщина – материю. Поймите глубоко и правильно слово «играет». Тут и речи нет о притворстве. Мы участвуем, с одной стороны, в мистерии, с другой – в веселой шараде.
Женщина, приписавшая лично себе эту полную жертвенность, поклонится идолу – отдаст мужчине то, что принадлежит Богу. Мужчина, приписавший себе власть и силу, которой его одарили на считанные минуты, будет последним хлыщом, более того, богохульником. Но можно играть по правилам. Вне ритуала, вне шарады и женщина, и мужчина – бессмертные души, свободные граждане, просто два взрослых человека. Не думайте, что мужчина, особенно властный в соитии, властен и в жизни: скорее наоборот. В обряде же оба – бог и богиня, и равенства между ними нет, вернее, отношения их асимметричны.
( Read more... )

К.С. Льюис, трактат под названием "Любовь", глава третья.

"...Я вспоминаю миссис Скорби, умершую не так давно. Семья ее на удивление посвежела. Муж не глядит затравленно и даже иногда смеется. Младший сын оказался не таким уж мрачным. Старший, который только спал дома, теперь никуда не ходит и трудится в саду. Дочь, которую считали «болезненно хрупкой», ездит верхом, танцует ночи напролет, а днем играет в теннис. Даже собака бегает по улице и знается с другими псами.
Миссис Скорби часто говорила, что живет для семьи. Она не лгала. Все у нас знали, что так оно и есть. «Вот это жена! – говорили люди. – Вот это мать!» Стирала она сама, и стирала плохо, но ни за что на свете не соглашалась отдать белье в прачечную. Когда бы кто ни вернулся, его ждал горячий ужин, даже в середине лета. Муж и дети умоляли ее, плакали, заверяли, что больше любят холодное. Ночью она не ложилась, пока все не придут. В два ли часа утра, в четыре ли вы находили на кухне худую, изможденную женщину, с немым упреком глядевшую на вас. Конечно, члены ее семьи старались приходить пораньше. Она сама шила, по ее мнению, очень хорошо, и только отпетый мерзавец смог бы отказаться от ее изделий. (Священник рассказывал, что после ее смерти семья отдала «для бедных» больше вещей, чем весь приход, вместе взятый.) А как она заботилась о здоровье близких! Она несла одна бремя таинственной болезни, которой страдала дочь. Врач, старый ее друг, разговаривал только с ней, пациентка ничего о себе не знала. Зачем ей волноваться? Мать жалела и пестовала ее, готовила диетическую еду, варила кошмарные напитки, поднимающие тонус, подавала все в постель. Остановить ее никто не мог. Но родные, люди хорошие, не могли и лениться, пока она трудится. Они ей помогали – помогали ей делать для них то, что им не было нужно. Собаку она тоже изводила, но та, за отсутствием совести, все же вырывалась на помойку или к соседу псу.
Священник говорит, что миссис Скорби обрела мир. Будем надеяться, что это правда. А вот семья ее несомненно мир обрела.
( Read more... )

Когда закончилось Новое время?
очень интересная статья Дмитрия Вадимовича Панченко о современности и не только.
рекомендую.
по ссылке pdf, a html тут.

(автор читал нам античную историю в шестом классе... ^_^)

ЕСМЬ, а не то что меня нет.

ЗРЕНИЕ, то, чем смотрю, на что пожелаю, но и на то, на что глаза бы мои не смотрели.

ПОМНЮ, что давным-давно было, или кто-то кого-то позвал, или число какое-то было, или картинка, или случилось что, или запах, или звук, и я про себя это повторяю, словно только сейчас было, а иные ничего припомнить не могут, ослы настоящие.

НЕ ХОЧЕТ, когда кто-то отказывается от чего-то, а ведь мог бы.

РАБОТА, когда кто-то что-то такое делает, что видать. Если сидишь перед церковью и христарадничаешь, толку от этого никакого, хоть и целое богатство собрать можно. Работа и когда говоришь людям, если ты только прав.

СИМПАТИЧНАЯ, которая так себя поставить может, что ты ее любить вынужден, хотя, в общем-то, и не за что.

МОЛОДОЙ, чтобы наделать много всего такого, после чего тебя все ругать станут. Чем больше работаешь, тем сильнее завидуют. И молодой, и крепкий, а живот у тебя всё равно болит от всяких там гадостей. Так оно и выходит, гулять и тратить в молодости хорошо, но только и работать следует.

ЗВАНИЕ, то, что ты есть, что за тобой пишется, и чтобы все знали, о чем ты всю жизнь хлопочешь.

СОЛНЦЕ, пусть иной раз и не греет, но всё равно без него ничего другого не разглядеть, поле, дерево, коня вздыбленного или зайца мелкого.

МИР, всё, что есть, и без которого ничего бы не было. Снаружи дыра, внутри мир. На миру и хорошо, и плохо, и этого последнего больше. Где, как не на миру, хоть и на таком. Всё, что есть, и наше, и ихнее. Смотреть, веселиться и плакать. От него никуда не деться, он всё, что тут есть.

(Бора Чосич.
Словарь попа Теодора, из книги "Наставники". Перевод Василия Соколова).

Глядя на свои аватары в интернетах, понимаю, до чего ж давно я не фотографировалась.
Глядя на бледное опухшее лицо с красным носом в зеркалах, думаю - может, пока оно и к лучшему?

Хрю или не хрю - конечно, неясно. Если верить товарищу по этой ссылке, что у него - свинский, то наверняка свинский и у меня. Три дня температуры, максимум 38 и 2, и мерзкий грудной кашель, который начался сразу и проходит очень неторопливо. Но мне уже лучше. Правда, теперь включился насморк, и в сочетании с кашлем моск понимает, что кислорода много не дадут, и переходит в энергосберегающий режим... Там я лежу на диване и читаю тыщу прекрасных книг, которые мне подарили на день рожденья.
Например, известный специалист по древнегерманской литературе Михаил Стеблин-Каменский - которого я открыла для себя впервые - оказывается, такая очаровательная язва.

"...исследователь древнего литературного произведения часто не больше воспринимает само произведение и духовный мир, выраженный в нем, чем червь, точащий пергамент, в котором оно представлено.
Но, конечно, исследователь может прекрасно понимать свою неблагодарную роль и обладать чувством юмора, тогда как у червя это чувство едва ли возможно. Правда, оно может отсутствовать и у исследователя".

"Филологическое исследование древних литературных памятников подразумевает как бы принципиальный отказ от различения более важного от менее важного. Если важны произведения, то важны и любые сведения о рукописях, в которых эти произведения представлены, и, в частности, любые сведения о человеке, благодаря которому эти рукописи сохранились. Но, следовательно, важны и любые сведения о его жене, ее происхождении, ее образе жизни и т. д. А если известно, что она была раньше замужем за кем-то другим, то важны и любые сведения о ее первом муже. В частности, важно подробное описание документов, которые могли бы послужить материалом для жизнеописания ее первого мужа или по меньшей мере кого-нибудь из его возможных родственников или однофамильцев. Здесь автор позволил себе вкратце пересказать содержание одного недавно появившегося филологического исследования".

Неплохо бы тоже научиться так клеймить бездуховность писать о литературе ;)
Эх, представляю, каковы были тогда его лекции =)